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作者︰歌譜網(wang)來源(yuan)︰http://www.gepuwang.net/時(shi)間︰2020-03-26
搖搖聖誕領簡(jian)譜該歌譜演(yan)奏者為(wei)聖歌,歌曲名稱為(wei)搖搖聖誕領,歌譜zhuo)嘈臀wei)簡(jian)譜。基(ji)督(du)教(jiao)是對奉耶(ye)穌(su)基(ji)督(du)為(wei)救世主的(de)各(ge)教(jiao)派統稱,亦稱基(ji)督(du)宗教(jiao)。公元(yuan)1世紀,發源(yuan)于(yu)羅(luo)馬的(de)巴勒(le)斯坦gu)。 jin)日的(de)以色列xiao) 屠le)斯坦和約旦地區)。它(ta)建立的(de)根基(ji)是耶(ye)穌(su)基(ji)督(du)的(de)誕生、傳(chuan)道、死亡與復(fu)活。基(ji)督(du)教(jiao)主要(yao)包括︰天主教(jiao)、正教(jiao)、新教(jiao)三大(da)教(jiao)派和其他一些較(jiao)小(xiao)教(jiao)派。在中國,因為(wei)歷史(shi)翻譯的(de)原因,通(tong)常把新教(jiao)稱為(wei)基(ji)督(du)教(jiao),為(wei)了說(shuo)de)鰲盎ji)督(du)教(jiao)”的(de)確切概念,本(ben)詞條稱“新教(jiao)”為(wei)“基(ji)督(du)新教(jiao)”,而不(bu)是慣稱的(de)“基(ji)督(du)教(jiao)”。

搖搖聖誕領簡(jian)譜

搖搖聖誕領簡(jian)譜

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公元(yuan)1世紀,基(ji)督(du)教(jiao)為(wei)猶太的(de)拿撒勒(le)人耶(ye)穌(su)在今(jin)日的(de)以色列xiao) 屠le)斯坦和約旦地區所創立,繼承了猶太教(jiao)的(de)《聖經(jing)》和許多(duo)文化傳(chuan)統,信仰上帝(天主)創造(zao)並主宰世界(jie)。它(ta)認為(wei)人類從始祖起(qi)就因不(bu)遵守上帝的(de)律法而犯了罪,並在罪中悲(bei)苦受死,只有xing)叛鋈灰惶ti)的(de)上帝,借助耶(ye)穌(su)基(ji)督(du),才能獲救。耶(ye)穌(su)降生並犧牲自己(ji),救贖人類,標(biao)志(zhi)著上帝與人類重立新約,帶來上帝救世的(de)福音,宣告舊約時(shi)代的(de)結束。耶(ye)穌(su)在宣道過程(cheng)中招(zhao)收12個使徒,以十字架(jia)上的(de)犧牲,為(wei)世人贖罪。耶(ye)穌(su)死後3天復(fu)活,復(fu)活後第(di)40天升(sheng)天,于(yu)第(di)50天差遣(qian)聖靈降臨(lin),開啟了持續到今(jin)日的(de)輝(hui)煌與發展

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地方,而是遍布全球,教(jiao)會因對上帝及其真道的(de)認信,聯合(he)一致(zhi)。  基(ji)督(du)徒jiao)嘈拋約ji)都(du)是基(ji)督(du)的(de)肢體(ti),都(du)因基(ji)督(du)的(de)寶(bao)血和福音,在基(ji)督(du)里追求成(cheng)聖的(de)人。上帝因基(ji)督(du)救贖的(de)緣(yuan)故(gu),不(bu)再記著人類的(de)罪,而是仁慈的(de)將基(ji)督(du)的(de)義分(fen)享給人類,將人類永遠(yuan)不(bu)被huan)ㄗ鎩;ji)督(du)徒也相信,在死後不(bu)僅靈魂立刻被帶到基(ji)督(du)那里,我(wo)們的(de)身體(ti)也要(yao)因基(ji)督(du)的(de)全能活過來,再與靈魂聯合(he),並與基(ji)督(du)榮耀的(de)身體(ti)相似。基(ji)督(du)徒jiao)嘈瘧皇?槌瀆de)人,他的(de)身體(ti)稱為(wei)聖靈的(de)殿堂,不(bu)再順服肉體(ti)的(de)私欲。  基(ji)督(du)徒jiao)嘈旁諢ji)督(du)里沒有死亡,只有永恆的(de)快樂。永生就是蒙(meng)上帝揀選(xuan)和保守永遠(yuan)在主耶(ye)穌(su)里。是上帝的(de)恩賜,是因著上帝的(de)揀選(xuan)和預定,耶(ye)穌(su)基(ji)督(du)的(de)mu)仁甏郵?槔 de)到新的(de)生命(ming)。  基(ji)督(du)教(jiao)認為(wei)當自己(ji)he)嘈耪庖磺械de)時(shi)候,自己(ji)就在上帝面前,在基(ji)督(du)里稱義,並且承受永生。  但(dan)這本(ben)身並不(bu)是因為(wei)自己(ji)的(de)努力,而是因為(wei)上帝白白的(de)恩典。基(ji)督(du)教(jiao)將其信仰的(de)全部真理和核(he)心歸(gui)納為(wei)愛上帝(你要(yao)盡(jin)心,盡(jin)性,盡(jin)意,盡(jin)力愛主—你的(de)神  )和愛人如(ru)己(ji)(不(bu)可報仇,也不(bu)可埋怨你本(ben)國的(de)子yong)瘢 匆yao)愛人如(ru)己(ji)[16]  )這一最根本(ben)準則,視(shi)愛之律法為(wei)最大(da)的(de)律法。彼此相愛也成(cheng)為(wei)新約聖經(jing)中的(de)核(he)心命(ming)令,並認為(wei)這種靈性真愛和神聖集中體(ti)現在基(ji)督(du)耶(ye)穌(su)身上,因此也被稱為(wei)愛的(de)宗教(jiao)。

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